Beden Dışı Deneyimler: Tanrı Noktasını Yorumlamak

Şu anda doğru TPJ'de kaynağa ev sahipliği yapmak için birçok kanıt var. vücut dışı deneyimler, benim önceki yazı (Blanke ve ark. 2002) ama beyinde bu özel yeri bulmak ne anlama geliyor?

Belki de hiçbir şey ifade etmiyor. Bilim adamları bir tanesini indükleyebilecek noktayı buldukları için hala OBE'yi açıklayamayacağımızı iddia edebilirsiniz. Gerçekten de, bu bulgu her iki şekilde de işe yarayabilir. Bazı insanlar için OBE'nin tamamen doğal bir fenomen olduğuna dair kanıt olacaktır; diğerleri için, rahatsız olan beynin ruhu vücudun içinde sıkışıp bırakması anlamına gelebilir. Ve belki de üçüncü bir olasılık vardır: tamamen farklı iki tür deneyim vardır; yapay olarak indüklenen, beyin temelli OBE sanrıve gerçekten manevi olmayan tür. Bu durumda kafa karıştırmakla hata yapmamalıyız.

Bu nedenle üç olasılığı düşünebiliriz (Blackmore 2017).

1. Bir şey vücudu terk eder. yani ruh, ruh veya astral bedeni içeren dualist teoriler. Belki beyin ölümünden sonra ruhu serbest bırakır ve yaşam boyunca doğru şekilde uyarılırsa, aynı, ya da belki beyin normal olarak ruhun ayrılmasını önler, ancak bu başarısız olursa ruh yanlışlıkla olur yayınlandı.

2. Hiçbir şey vücudu terk etmez. yani dualizm yanlıştır; zihin ve beyin ayrı değildir ve ruh, ruh veya astral beden yoktur. Beyin vücudu terk etme yanılsaması yaratabilir; belki de bedenin içinde olma duyumuzu inşa eder ve bu arızalandığında bedenin dışına çıkmış gibi hissederiz.

3. İki farklı OBE türü vardır: bir şeyin vücudu terk ettiği “gerçek” OBE'ler ve yanılsama olan sahte olanlar veya halüsinasyonlar.

Hangisinin doğru olduğunu nasıl bulabiliriz? Beyindeki “OBE noktasını” bulmak sorunu çözmek için yeterli değildir. Gerçekten, bu keşif bana “Tanrı'nın yeri” denilen hoş argümanları hatırlatıyor ve bu büyüleyici hikaye hakkında düşünmeye yardımcı olabilir.

Beyin taramaları, manevi deneyimlerin beyin aktivitesinde bir temele sahip olduğunu göstermek için kullanıldığında, medya “Tanrı noktasının” bulunduğunu ilan etmekte gecikmedi. Yakında tartışmalar bunun bir Tanrı'ya ihtiyaç olmadığını gösterdiğini düşünenler arasında kutuplaştı (Ramachandran 1998) ve bunun tersi - Tanrı beynindeki bu noktayı varlığını hissettirmek için kullanır ya da “beyinlerimizi ilahi olanla iletişim kurmak için beynimizi kullanırız (Newberg ve D’Aquili) 2001). Diğerleri, 'ruhun koltuğunun' bulunduğunu iddia ederek daha da ileri gittiler; veya “beynin tam anlamıyla Tanrı ile iletişim kuran kısmı”; “Maddi ve manevi dünyaların buluştuğu yer” (Morse 1990 s 110).

'Tanrı lekesi' tartışmasını başlatan deneyler arasında, Carmelite rahibelerinin bir tarayıcıda “sübjektif olarak Tanrı ile birlik halinde” çalıştığı bir araştırma da vardı (Beauregard ve Paquette 2006 s. 186). Bir başka çalışmada Budist meditatörleri ve Fransisken rahibeleri namazın derinliklerinde SPECT (tek foton emisyonu hesaplandı) tomografi) ve posterior parietal lobun bir kısmında “aktivite seviyelerinde keskin bir azalma” buldu (Newberg ve ark. 2003). Yazarlar bu bölgenin kişiyi fiziksel alanda yönlendirdiğini ve kendi bedenlerini dış dünyadan ayırdığını öne sürdüler. Derinlerde duyusal girdiden yoksun bırakıldığında meditasyon ya da dua bu ayrımın başarısız olduğunu, herkesle ya da Tanrı ile birlik duygusu yarattığını gösterir (Newberg ve D’Aquili 2001).

Bana göre bu, mistik birlik ya da gerçekdışılık duygusu için doğal bir açıklama önerir. Gerçekten Newberg ve D’Aquili, deneyimin “biyolojik, gözlemlenebilir ve bilimsel olarak gerçek” olduğunu beyan eder. (2001 sayfa 7). Ancak çoğu bilim adamının bununla ne anlama geleceği anlamına gelmez. Deneyimin “bir sinir hücreleri demetinin kimyasal yanlış tanımasından kaynaklanan bir yanılsama” olmadığı sonucuna varıyorlar. Aksine, bu beyin süreçleri “insanların maddi varoluşu aşmamıza ve… kendimizin daha derin, daha manevi bir kısmıyla bağlantı kurmamıza izin vermek için” gelişti (s 9). Her iki yöne de sahip olmak istiyorlar.

Bu bize OBE'lerde yardımcı oluyor mu? İster kısa bir OBE'niz ister derin bir dini deneyiminiz olsun, benliği merak edersiniz: Bedenimi terk edebilecek bir ruh muyum? Ben Tanrı'yla mı yoksa evrenle mi? Değilse, ben neyim? Ancak önemli bir fark var. OBE'lerde benlik hala ayrı bir bilinçli varlık gibi hissederken, mistik ve dini deneyimlerde ayrılık duygusu kaybolur. Dindar insanlar için bu Tanrı ya da ilahi olanla birleşmek olarak yorumlanabilir. Budistler, benliğin ebedi bir öz ya da ısrarcı bir varlık olmadığını, diğer her şey gibi süreksiz olduğunu idrak edebilirler. Dindar olmayanlar için bu, evrenle doğal bir bağlantıya girmek ya da sıradışılığın gerçekleşmesi anlamına gelebilir. Kendi deneyimim, yıllar önce, (önceki bir gönderide açıklanan) bu ayrılık kaybı ya da gerçekdışı deneyimiyle sonuçlanır. Hangi şekilde yorum yaparsanız yapın, bu tür bir deneyim benliği merak etmeye neden olur.

Ancak Tanrı'nın yerine dönün - beyin ve deneyim arasındaki bu ilişkiler tamamen zıt yollarla yorumlanabilir. Dolayısıyla, OBE'ler üzerinde aynı çıkmaza girmek istemiyorsak, onları indükleyebilecek noktayı keşfetmek ve bunun ne anlama geldiğini tartışmaktan çok daha fazlasını yapmamız gerekiyor. Beynin diğer kısımları görünüşte göremediğinde, bu belirli beyin bölgesinin neden OBE'leri indükleyebileceğini bilmemiz gerekir. Peki TPJ'nin işlevi nedir? Benliğin doğasıyla bir ilgisi olabilir mi ve bu yüzden çıkmazdan çıkmanın bir yolunu bulmamıza yardımcı olabilir mi? Bir sonraki yazımda bu soruya değineceğim.