Bilim ve Maneviyat 2

click fraud protection

Söyleyebildiğim kadarıyla, tinsellik sınırları yoktur. Bilim ve maneviyat birlikte gider. Yıllar önce, Güney Avustralya'da bir psikiyatri stajyeri olarak, büyük bir devlet akıl hastanesinde kadınlar için “sırt koğuşlarından” birinde çalışmaya gönderildim. Varışta hemşireler benden yaşlı bir İrlanda Katolik kadını görmemi istedi; bir iyilik olarak görünüyordu, çünkü zihinsel sağlığı kararlıydı. Yirmi dakika kadar küçük, karartılmış bir görüşme odasında birlikte otururken, deneyimi huzurlu buldum. Yapmam gereken tek şey dinlemekti ve zaman zaman sonraki, tek taraflı konuşmada akışı teşvik etmekti. Ne yazık ki, şimdi hiçbirini hatırlamıyorum - sonunda bir damlama yavaşladı ve sonra tamamen kurutuldu, hangi noktada aynı anda yükseldi ve odadan ayrıldı kelime akışı. Ayrılırken duyduğum, yumuşakça konuşulan son söz, 'Teşekkürler baba'. Tanrı'nın bu çocuğu beni muhtemelen son itirafını yapmak için kullandı, çünkü birkaç gün sonra öldü.

Hemşireler İrlandalı kadınlara Dindarlık ama ne kadar düşük bir anahtar olsa da, bir dua ve ibadet rutininin çorak, kısıtlı ve potansiyel olarak anlamsız sonra yaşlılık tecavüz melankolisine panzehir hayat. Bu dokunaklı bölüm, hastalarla hem tıbbi hem de

psikiyatrik (çünkü daha önce iki yıldır GP olmuştum) - beni insanların yaşamlarının ruhsal boyutunu tam olarak dikkate almanın önemine ikna etmek. Bunu düşünmek ve daha sonra yazmak, meslektaşlarla (doktorlar, psikologlar, hemşireler, sosyal hizmet uzmanları, hastane) tartışmak papazlar ve tanıdığım diğer din adamları), aynı zamanda karşılaştığım bir Budist rahiple sadece beni ikna ettim Daha ileri.

Fotoğraf Larry

Kitap kapağı detayı

Kaynak: Fotoğraf Larry

Yeni bir kitap, 'Üzüntü, Depresyonve Ruhun Karanlık Gecesi: üzüntülüğün tıbbileştirilmesini aşmak Londra'da çalışan İspanyol bir psikiyatrist olan Glòria Durà-Vilà, sad derin üzüntü ve neticeyi keşfetmek için tasarlanmış bir çalışmayı bildirdi farklı dini yollarda ve farklı bölümlerde çalışan 57 Katolik ile yapılan röportajların analizi yoluyla yardım arama davranışı ' Ispanya'nın. Düşünceli keşişler, düşünceli rahibeler, yatılı ilahiyat öğrencileri ve Roma Katolik rahipleri vardı.

This Bu araştırmayı yapmak benim için harika ve heyecan verici bir deneyimdi ”yazar yazar. Göreve olan tutkusu ve bulgularını eşit bir şekilde tartışmak için her sayfada parlıyor. Bazen örtüşen iki tip “derin üzüntü” - bir patolojik, bir selamlama - ayırt eder. Bunlardan biri zihinsel bir hastalıktır, tanımlanabilir zorluklara veya kayıplara bir tepki değildir. Umutsuzluk ve risk kendi kendine zarar vermek, hatta intiharpsikiyatrik müdahale ve fizik tedavi gerektirir. Diğeri, insanın acı çekmesine manevi bir yön kavramını ve yoğun üzüntü zamanlarının genellikle normal ve manevi büyümenin değerli yönü, bazen 'Ruhun Karanlık Gecesi' olarak anılan ve sırasında konunun kalıntılar "Umutsuzluğun ortasında umutlu" ve kendine zarar verme riski yoktur.

Bu ikilemenin bir sonucu, görüş ve bağlılıkların ayrışmasıdır. Bir tarafta, görünüşte cahil ve yollardan hoşgörüsüz ve hoşgörüsüz olan dünyevi ve ticari, bilim temelli, farmako-medikal bir topluluk var ve bilgelik dini insanlar. Öte yandan, daha manevi yönelimli, inanç temelli bir cemaat, laik formülasyonlara karşı dikkatli ve reçete edilen farmasötik ilaçlar çünkü onlar için liderler psikiyatri ve zihinsel konularda eğitim eksikliğini kabul eden 'anlamlı üzüntü' hastalık. Yazar, her kampta bulunanlar, yaptıkları hizmeti geliştirmek amacıyla kendi zayıflıklarını incelemekte başarılı olurlar. kendilerini sabit pozisyonlara yerleştirmek ve gerçek ya da hayali olarak rakiplere suçlamak yerine sıkıntı içinde insanlara sunmak düşman.

Durà-Vilà'nın psikiyatrinin sabit pozisyonu bize tanısal bir sınıflandırma sistemine bağlı olduğunu söyler, P psikiyatrik araştırma ve uygulamanın tüm yönlerine derinlemesine gömülmüş ’, bu patolojik üzüntü biçimlerinden normal çıkmaz ”. Bu sistemin değişmesi olası değildir, üzülerek tahmin ediyor, ancak vicdanlı Kişisel, sosyal, kültürel ve manevi boyutlarına sabırla yeterli önem veren doktorlar ve diğer sağlık çalışanları teşhis ve tedavi için uygun ve esnek olmayan bir 'onay kutusu' tıbbi modeli uygulamak yerine hastaların yaşamları ( zaman ve kaynaklar gerektiğinde), başkaları için "iyi uygulama" örnekleri belirleyerek ilerleme ve genel aydınlanmaya katkıda bulunacaktır takip et.

Buradaki tartışma, bilim ve maneviyat ile ilgili. tamamlayıcı insan düşünce ve deneyiminin boyutları. Başka bir deyişle, doğru yanlış, ya da düşünmek çoğu zaman yıkıcıdır. Mümkün olan en iyi hasta bakımını sağlamak için bilimsel ve manevi her iki yaklaşım da açıkça gereklidir.

Bazen son itirafını yaparken sakin bir odada yaşlı bir bayanla sabırla oturup dinlemek kadar kolay olabilir. Bir rahibin yokluğunda, sempatik bir akıl sağlığı çalışanının veya psikiyatrın bunu neden yapamayacağını görmem için hiçbir neden yoktur. Şaşırtıcı bir şekilde, bir kere, kanıtlayabildiğim gibi, her iki taraf da karşılaşmadan kazanabilir.

Telif Hakkı Larry Culliford

'Bilim ve Maneviyat 1', 11 Şubat 2014 tarihinde yayınlandı.

Larry ve 'Bir Şey Hakkında Çok Şey', 'Maneviyat Psikolojisi' ve 'Aşk, Şifa ve Mutluluk’, Larry’in web sitesi.

instagram viewer